岡山県倉敷市の南部にそびえる由加山（ゆがさん）。その山上に鎮座し、古くから備前・備中のみならず全国から熱烈な崇敬を集めてきた霊場が、厄除大本山として名高い由加山蓮台寺（真言宗御室派別格本山）です。日本三大権現の一つに数えられる「瑜伽大権現（ゆがだいごんげん）」を祀り、江戸時代から現代に至るまで厄除け・心願成就の聖地として信仰の炎を絶やしていません。

讃岐の金刀比羅宮（こんぴらさん）とともに参拝する伝統的な「両参り（両まいり）」の風習や、境内に隣接する由加神社本宮との歴史的背景、さらには国指定重要文化財の客殿に遺された円山応挙の襖絵など、由加山蓮台寺には知っておくべき文化・歴史的価値が凝縮されています。2026年現在の最新現地情報や参拝作法を交え、その深遠な魅力と実践的な参拝ポイントを徹底解説します。

• 要点1：奈良時代の僧・行基によって開かれた由加山蓮台寺は、厄除けの根本道場として「瑜伽大権現」と本尊「十一面観世音菩薩」を祀る名刹。
• 要点2：江戸時代に定着した「金刀比羅宮と由加山の両参り」は、現世利益と厄除開運の双方を授かるための合理的な信仰システムである。
• 要点3：隣接する由加神社本宮との違い（神仏分離の歴史）や、客殿の襖絵、ご祈祷料・駐車場の混雑傾向を事前に把握することで満足度の高い参拝が可能になる。

【厄除大本山】由加山蓮台寺の歴史と「瑜伽大権現」の強力なご利益

由加山蓮台寺の草創は、天平10年（738年）に行基菩薩がこの地に霊山を見出し、阿弥陀如来・薬師如来・観世音菩薩の三尊を勧請したことに始まります。のちに弘法大師空海もこの霊峰に巡錫し、密教の秘法を修めたと伝えられています。平安時代には桓武天皇の勅願寺となり、中世・近世を通じて岡山藩主池田家の祈願所として手厚い保護を受けました。

当寺の信仰の中心に座すのが瑜伽大権現です。「瑜伽」とはサンスクリット語の「yoga（結びつき・調和）」に由来する仏教用語であり、心身の乱れを整え、仏と自己とが一体となる境地を意味します。神仏習合の時代、神道的な山岳信仰と仏教の密教思想が高度に融合した結果、あらゆる災厄を打ち払う強烈な霊験を持つ権現信仰へと発展しました。

古来より「由加の厄除け」として広く喧伝されてきたご利益は、単なる災難除けにとどまりません。厄除開運・交通安全・商売繁盛・家内安全など、人生の節目における悪因縁を断ち切り、本来の生命力を蘇らせる現世利益の道場として、現在も年間を通じて途切れることなく護摩の火が焚かれ続けています。

【混同注意】由加山蓮台寺と由加神社の決定的な違い｜神仏分離の歴史的真相

由加山を初めて訪れる参拝者が最も戸惑うのが、「蓮台寺」と「由加神社本宮」が同じ境内の敷地内に隣り合って鎮座している点です。現地を訪れた旅行者からも「どちらにお参りすればよいのか」「何が違うのか」という疑問の声が頻繁に上がります。

この二重構造の背景には、明治元年に発令された神仏分離令（神仏判然令）の歴史的経緯が存在します。江戸時代まで、由加山は「由加山蓮台寺」という一つの巨大な神仏習合の寺院であり、蓮台寺の僧侶が瑜伽大権現および付属の社殿をすべて統括・奉仕していました。備前藩主池田侯が寄進した壮麗な社殿や客殿も、すべて蓮台寺の伽藍の一部でした。

明治維新に伴う廃仏毀釈の嵐の中、神道祭祀を行う「由加神社」と、仏教の法灯を守る「蓮台寺」へと組織が分離されました。現代における両者の明確な違いは以下の通りです。

• 由加山蓮台寺（寺院）：真言宗御室派の別格本山。本尊は十一面観世音菩薩および瑜伽大権現。本堂での護摩祈祷、客殿の文化財、仏教形式での厄除け供養を司る。参拝作法は「合掌一礼（拍手は打たない）」。
• 由加神社本宮（神社）：神道施設。主祭神は倉稲魂命・菅原道真公・大和加佐奈命。鳥居をくぐり、神前で「二礼二拍手一礼」にて参拝する。

宗教行政上は別法人として分立していますが、参拝者にとっては「神仏双方が共存してきた歴史の深さ」を体感できる貴重な聖域です。どちらか一方だけを参るのではなく、双方に敬意を払って順拝することが自然な作法として定着しています。